第一百九十一章 第二议，苛礼

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    这种形态下的圣皇，是不会禁止他们互相交流的。

        “道籍和佛籍也不差。”道佛部尚书微笑开口：“林柯为道子、佛子，正好是二者皆可。”

        “兵籍也可，正好进了军队，和齐天下这个老东西一样。”刑部尚书淡漠地开口。

        “儒籍吧。”

        “武者也可。”

        众人交流，这一次互相之间火气小了很多，或许是因为之前圣皇的举措、英灵们的唾骂，让他们少了几分脾气。

        然而，圣皇没有理会他们。

        而是看了看太师：“太师，宣。”

        太师点点头，面对众百官，开口道：“第二议，苛礼。”

        太师之话，让众百官沉默。

        就连林玄机和齐天下都一时之间失声。

        “苛礼？！”

        “变礼制？！”

        原来，圣皇铺垫那么多，竟然是为了改礼制？！

        皇权和士大夫之间的最大权衡，就是礼！

        礼，是约束人的秩序。

        如果人人向往老庄之道，那天下将充满了自私和破坏。

        你向往山林，占了一座山。

        他要飘飘欲仙，行走天下。

        然后人越来越多，越来越多。

        没有人种地，大家吃什么？

        没有人盖房子，大家住什么？

        没有人演戏，大家看什么？

        孔子想要的是往前几百年的周礼，老子想要的直接是往前几千上万年的原始社会。

        社会停滞发展，没有新的，没有新的科技，我抢到了东西就是我的，不存在约束和法律，你种出来的菜也是我的。

        我就是那样极端的自由。

        这种，不切实际。

        但是，往前推几百年，用法家治国？

        没有人情味。

        有些小摊小贩艰难求生，但是被各种法制裁。

        有些人没有犯罪，但是做了丧尽天良之事，法律也无法制裁。

        这就是法。

        而孔子之礼，核心并非礼或法，而是仁。

        无仁之礼，是为苛礼也。

        荀子最后也发现了这一点，所以主张礼法的结合。

        制定详细的法，能做什么，不能做什么。

        同时，人的行为还有礼的约束

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